Como breve introducción se quiere aclarar que el ensayo fue realizado de manera efímera, rápida y sobre todo desatendida, cualquier fallo es totalmente aceptable y reclamable, esto es un boceto, el arlekín se encuentra aún trabajando en el dearrollo completo de la idea original.
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El
presente ensayo aborda la teoría lacaniana y el juego del ajedrez, así como de
alcanzar el tiempo, se abordarán la mitología de Lovecraft y los mitos de
Cthulhu.
Primero
debemos comenzar con el hecho de considerar a Lacan (Lacán para mi gusto) como psicoanálisis
aplicado a la filosofía (O al revés? Cuestión de enfoques…) ya que haremos una
analogía del pero con el tema del ajedrez relacionado con lovecraft. En primera
estancia explicare cada uno de los conceptos anteriormente para después poder
ver si tienen alguna relación el uno con el otro.
En
la teoría de Lacan se habla sobre el significado y el significante que rolan un
papel importante en la vida del ser humano. El significado se refiere a la cosa, de lo que se va hablar y en el
concepto del significante habla sobre es lo que se habla por ejemplo: palabras
que aluden a un objeto. Por otro lado se puede decir que el significante es
abstracto y no existe sin el significado, por lo cual he ahí la importancia del
significante, no sabríamos por así decirlo como comunicarnos y habría un
problema, pero del cual no hablaremos en este ensayo.
A
medida que se va adquiriendo el significado y el significante se va
estableciendo la estructura del inconsciente. Por otro lado Lacan también menciona
el Yo como algo que tenemos pero es palpable, como quien diría lo tenemos pero
es algo que no es en otras palabras y aquí es donde podríamos hacer una
similitud en Lovecraft ya que se usa un terror psicológico lo cual podríamos
decir que es algo palpable.
Para
explicarlo mejor diremos que en la teoría de Lacan el yo es el papel de
lovecraft y la mitología, y del ajedrez, en primera instancia como mencionamos
anteriormente el yo es algo que sabemos que tenemos todos, pero que no lo
podemos ver o sentir por así decirlo de alguna manera, en lovecraft al usar el
terror psicológico sabemos que al leerlo está ahí pero no podemos igual de la
misma forma verlo, sabemos que está ahí al empezar a leerlo, en el ajedrez se
usan estrategias lo cual podríamos decir que en este juego usamos estrategias,
y en la teoría de lacan y en lovecraft usamos estas estrategias para que el yo
no salga dañado por así decirlo de alguna manera.
El
drama del sujeto en el verbo, es que en él pone a prueba su carencia de ser. y
aquí es donde el psicoanálisis haría bien en precisar algunos de sus momentos,
pues el psicólogo por su parte nada puede con sus cuestionarios, ni aun con sus
grabaciones en las que esos momentos no aparecerán tan fácilmente, no antes de
que una película haya captado la estructura de la carencia como constituyente
del juego de ajedrez. Es porque remedia ese momento de carencia por lo que una
imagen viene a la posición de soportar todo el precio del deseo: proyección,
función de lo imaginario.
Retomando el tema hablaremos
a continuación sobre lovecraft. Podemos decir que Lovecraft es, tal vez, el
autor mas influyente de la literatura de terror, renovándola con un tratamiento
de la narrativa y la atmósfera de sus historias, que acercó el genero a la
ciencia-ficción.
Su prosa está influenciada por Lord Dunsany, William H. Hodgson, Arthur Machen y Edgar Allan Poe.
Se le conoce como el creador y máximo impulsor de la saga literaria conocida como "Los Mitos de Cthulhu".
Algunas de sus obras mas conocidas en son "El caso de Charles Dexter Ward", "El Horror de Dunwich", "En las montañas de la locura", "La ciudad sin nombre" y "Las ratas en las paredes".
Aquí podríamos hacer un énfasis que me llamo la atención que de igual modo que hizo Nietzsche, Lovecraft estaba sacando consecuencias de la muerte de Dios en la cultura occidental. Sus cuentos expresan la soledad y la pequeñez de lo humano en un universo infinito y amoral, azaroso y hostil, carente de significado y angustiosamente ajeno a nuestras preocupaciones y cavilaciones. El miedo ya no lo provoca el morboso encuentro con cadáveres o espíritus, sino la conciencia de nuestra situación en el mundo."
Desterrando las temáticas y escenarios de la novela gótica, Lovecraft nos habla de horrores sin nombre, horrores primordiales, arquetípicos, como pesadillas surgidas de lo más negro de nuestra psique. Lo cual como ya dijimos aquí perfectamente entraría el concepto del Yo de Lacan. El horror primitivo que viene a inundar la conciencia del racional y mediocrizado hombre moderno. Así, para muchos, los Mitos simbolizan los temores y fuerzas primarios que todos los hombres llevamos en lo más profundo de nuestra psique y que una vez mas volvemos hacer énfasis en el yo, como mencione sabemos que lo tenemos pero no podemos de alguna manera verlo. Son afectos y emociones poderosas que pueblan el inconsciente colectivo de la humanidad y yacen reprimidos, esperando la oportunidad para avasallar la conciencia y dominar nuestro actos. El hombre, que según la Biblia habia recibido la Creación para ejercer su señorío, encontró con Galileo, con Einstein y con Freud, que no era más que un átomo flotando en un lugar cualquiera del Universo, sin poder controlar siquiera su propia mente. Este descubrimiento produce la llamada "angustia cósmica" de que hablan algunos filósofos. Es la angustia de ser o sentirse nada, una mínima partícula a merced de los designios de fuerzas incomprensibles e inimaginables.
En
el caso del ajedrez este juego se aplican las matemáticas y estrategias para
poder llegar como comúnmente se llama hacer mate. En este juego lo podemos aplicar a la vida
cotidiana ya que utilizamos estrategias para poder dar resolución a los
problemas que se van generando día a día. Esto implicaría en como el yo hace
para que los conflictos que se van presentando por decirlo los pueda esquivar y
dar una solución aplicando ciertas estrategias para poder llegar a tener una
salud mental buena o por lo menos que este un poco equilibrado. Hare énfasis en
un poema el cual explicare o daré de dar mi opinión o punto de vista.
En su grave rincón, los jugadores
rigen las lentas piezas, El tablero
los demora hasta el alba en su severo
Ambito en que se odian dos colores
Adentro irradian mágicos rigores
Las formas torre homética, ligero
Caballo, armada reina, rey, postrero
oblicuo alfil y peones agresores
Cuando los jugadores se hayan ido
cuando el tiempo los haya consumido
ciertamente no habrá cesado el rito.
En el oriente se encendió esta guerra
cuyo anfiteatro es hoy toda la tierra
como el otro, este juego es infinito.
II
Teme, rey, sesgo alfil, encarnizada
reina, torre directa peón ladino
sobre lo negro y blanco del camino
buscan y libran su batalla armada
No sabía que la mano señalada
del jugador gobierna su destino
no saben que un rigor adamantino
sujeta su albedrío y su jornada
También el jugador es prisionero
(La sentencia es de Omar) de otro tablero
de negras noches y de blancos días
Dios mueve al jugador, y éste, la pieza
Que dios detrás de dios la trama empieza
de polvo y tiempo y sueño y agonías?
En este se especifica en forma de poema todo
lo que es el juego del ajedrez, usando estrategias, el tablero del otro
oponente se podría decir que en tal forma es el enemigo que miserablemente y de
gran ayuda tenemos todos en esta vida, y que para salir bien librados tenemos
que hacer y pensar bien nuestras jugadas para poder ganar o hacer un mate.
Esto se resume en varios puntos, es claro que
este ensayo tiene una formación un tanto mediocre, pues es el borrador de la
idea original, la cual por cuestiones de tiempo no se desarrolló completamente.
Ahora
bien, en conclusión rápida, Cthulhu, el ajedrez, Lacan, Lovecraft son símiles
en esencia, una cuestión bastante palpable, y curiosa sobre todo es la analogía
lacaniana del ajedrez, donde el ser es la pieza, llámesele la que se quiera, y
donde se tiene un valor, matemático en inicio (Peón=1, Torres=5, Alfiles y
caballos=3, Reina=10 y Rey=1/infinito, lo que matemáticamente es una constante,
porque la captura representa el final de la partida) sin embargo todo peón es
potencialmente una reina, esto es, el valor del ser es relativo, y aun así
estamos gobernados por el inconsciente, que está representado por el jugador,
que mueve las piezas sin que ellas protesten, un mal movimiento es una caída,
como en la literatura de los mitos, El inconsciente, es lo inefable, es
Azathoth, el dios idiota que roe en la nada al sonido de la música entonada por
la flauta de un demonio sirviente, es y no es, pues tiene significante, más no
significado, (o será viceversa?) el horror es el gran otro, manifestado en
primera instancia por Cthulhu, que no es más que el sacerdote del horror,
Azathoth, en otras palabras, Azathoth es el otro, el espejo el que significa,
Cthulhu es el gran otro, la sociedad, que le da el nombre.
Bien
hasta acá llega, por cuestiones de tiempo y espacio el ensayo, un poco sin pies
ni cabeza, pero con algo de esencia.
